#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קצט.
לישן עם תפילין 1) מדוע אסור 2) והאם שינת
עראי מותרת כשהם בראשו? "	"1) רש""י פירש שמא יפיח או יראה קרי. והתוס'
(ד""ה שלא) פירשו משום שמא יפיח או משום היסח הדעת אבל
משום קרי אין לאסור.<br>2) כתבו התוס' (ד""ה אביי) שגם שינת עראי אסורה <sup>קיב</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קיב.  כתב הר""ן
שהרז""ה פסק ששינת עראי מותרת וכמבואר בסוכה כו,א ולא כדמשמע בסוגיין דאסור כל שינה. והרי""ף לא כתב
היתר של שינת עראי ופירש הראב""ד דפסק כסוגיין, ואע""ג דמדינא שינת עראי מותרת כדמוכח בסוכה, כיון
שאין אנו יודעים לשער בשינה כדי הילוך מאה אמה אין ישנים בהם כלל כשהם בראשו.</span>"	שבת מט. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רא. האם מותר לטלטל עור בהמה? 	"כתבו התוס' (ד""ה טומנין) שרש""י פירש שעור בהמה גסה מותר ועור בהמה דקה
אסור דלא חזי למזגא וכשיחדו לישיבה מותר, ור""ת פירש דעור יבש מותר ועור לח אסור דלא חזי למזגא.<br>לת""ק מותר לטלטל רק עורות של בעה""ב אבל של אומן קפיד עלייהו ולר' יוסי מותר
גם של אומן וכתבו התוס' (ד""ה אבא) דהלכה כר' יוסי.
ועורות שמותר לטלטלם בין עבודים ובין שאינם עבודים. וכתבו התוס' (ד""ה לא)
שמותר לטלטלם אף לפני שיחדם לישיבה."	"שבת מט.
- מט: ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב.
ל""ט מלאכות שבת כנגד מי? "	"לר' חנינא בר חמא כנגד
עבודות המשכן. לר' שמעון בן לקוניא כנגד מלאכה מלאכתו ומלאכת שבתורה ארבעים חסר אחת. והסתפק רב יוסף אם ויבוא
הביתה לעשות מלאכתו ממנינא הוא או והמלאכה היתה דים."	שבת מט:		
